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第十七章 扎尔木是个啥?

唯愿今生不再想见 梓水榆 1792 2017-08-20 20:07:12

  天黑前,雅西终于到达了孩子们去援建的营地“扎尔木”。

  前情提要

  雅西的大宝二宝,姐姐十五岁,弟弟十二岁。从小就由雅西一直带着,走遍四海八荒,翻过三山五岳。孩子们从小就行走在路上,没有进过传统学校,而是边走边学。姐弟俩有着同龄人所没有的洞悉世事的眼光,同时也兼具未被世俗所污染的良善。从小随着雅西在各种公益组织中转悠,为山区儿童提供学习、生活等多方面的帮助。雅西一直对两个孩子说,公益让人心善,在公益里长的孩子尤其具有包容天下的心。

  这次孩子们也是随着一个帮助山区建立校舍的公益组织“共建”到了最偏远的西南“扎尔木”地区,为当地的孩子们援建一座校舍。这是一个在海拔1800米左右,近乎与世隔绝的一个小村落。也是去年才刚刚通了电,手机信号等都还没有接通。

  说实话,当孩子们提出要单独跟援建队出来时,雅西和少卿都是极力反对的,虽然他们有多年做公益的经验,但在法律上来说仍然是未成年人,不具有独立的民事行为能力。在孩子们晓之以情,动之以礼的威逼利诱下,夫妻俩终于同意了。

  这次援建计划暂定是半年时间,因为扎尔木地势偏僻,运输相当不便,所以援建队要尽量多利用当地本身的材料,由于大型机械无法到达,还只能靠人力和畜力来完成。另外,校舍建成后还需要有半年的师资培训。总的来说,前前后后至少要一年以上的时间才能基本正式运作起来。

  共建小分队最初的计划是把扎尔木地区的居民迁移到附近的城镇,(因为扎尔木地处板块交接处,又是在山上,极易发生地震等灾害)这样既能保证孩子们接受教育,又能改善当地人民的生活。但是老一辈的族长们极力反对这个外迁计划,这是祖祖辈辈生活的土地,说什么也不愿意放弃。最后共建小分队只得改变计划,就地取材建设,族长们才勉强同意。

  记得当时谈话,老族长欲言又止地希望共建小分队可以把孩子们培养起来,让孩子们用现代社会的先进方法来守护扎尔木的文化。虽然这有违祖先避世的誓言,但老族长也很清楚,他们在扎尔木生活了这么多代人,早已脱离了现代社会。族里的人是越来越少了,也没有外族女子肯嫁进来。族里的小伙一个个都想往外走,出去过的小伙,就再也不想回来了。如果再不思变,很有可能扎尔木的文化就要消失了。这也是老族长要求在当地建校舍的最主要原因。

  为了孩子们的安全,雅西在最初援建时随共建小分队一起在扎尔木生活了三个月,带着大宝和二宝熟悉了当地的风土人情,了解了整个项目的实施计划,确保了孩子们在这个过程中的安全防护后,才回到了城市里。

  雅西到了扎尔木,没有急着去找孩子们。而是按照当地的习俗,先去拜见了老族长,把带来的紧缺药品先交给了老族长。

  按照扎尔木的习俗,凡是外族人进寨子都得先行拜见老族长,凡是外来物品都得先交予老族长。

  “雅西姑娘,对于你的帮助,扎尔木族人铭记于心。”老族长收下药品后,向雅西行了一个扎尔木的感恩礼。

  雅西也立马回了一个礼。(由于时间不早了,雅西也没在老族长处多逗留,先去看看孩子们,她的一颗心才放得下来。)

  这些药品对于城市人来说,不过是普通的抗生素一类。但对于扎尔木这种地区来说,却是可以救命的良药。一开始族人是很排斥一切外来物品的。在几次意外事故中,不得不尝试这些外来物品。最终开始接受。

  很多时候雅西也在问自己。我们这样所谓的为扎尔木带来现代文明的行为,究竟是何意义呢?是一厢情愿的破坏当地的传统和文化吗?这些问题始终没有确切的答案。

  拜别老族长后,雅西直奔孩子们所在的共建小分队营地。到达营地时,雅西看到孩子们半年来黑了不少,手上脚上似乎也有一些大大小小的伤口。但他们脸上的笑容却似乎更加灿烂了。

  正是晚餐时间,孩子们忙着跟小分队的队友们一起相互分发食物,围坐在篝火旁准备大块朵颐。虽然只是一些土豆和蔬菜汤,但大家吃起来的样子比五星级大厨做的菜还要香。

  雅西没有去打断孩子们这单纯的喜悦,只是静静的站立在一旁,心里默默的感叹着:孩子们真的长大了,已经可以承担起属于‘人’的责任了。

  “雅西,你来了。”一个低沉而深厚的声音从雅西背后传来。一片阴影从雅西的头顶笼罩下来。

  “你能不能不要总是从人家的背后突然出现啊。大猩猩。”雅西又好气又好笑的调侃了一句。

  不用回头,她也知道是谁。除了西德,不会有别人会有这种恶趣味了。

  西德是共建小分队的队长,一个高大的德国小伙子。“西德”是他自己给自己起的“昵称”,他的解释是到西边来的德国人。雅西曾经打趣他这个名字,俗,俗不可耐。还被西德追问了好长一段时间‘俗’是什么意思。

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